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陕西南郑张扣扣事件真相 王自新王校军王正军为什么被杀

來源:司法部中國普法 2018-02-22 09:19 /

張扣扣案最新進展】:

  张扣扣被执行死刑时间 为母报仇除夕夜杀3人

  張扣扣被執行死刑對父親說:爸爸,沒事的(圖)

  春節的煙花還未燃盡,一個悲傷的事件刷爆網絡——

  大年三十(2月15日)陝西南鄭縣一名叫張扣扣的男子持刀殺死一家父子三人。【張扣扣殺人案始末

  三名死者中,父親年逾古稀,兩個兒子正當壯年。

  團圓喜慶的除夕,父子三人殒命刀下,任憑誰都不能無動于衷,任憑誰都無法容忍這赤裸裸的草菅人命。

嫌疑人張扣扣指認犯罪現場

嫌疑人張扣扣指認犯罪現場

  其中一名被害人被他殺死在溝中

  然而,當凶手張扣扣自首後,卻有一些人,整齊劃一地將暴力犯罪演繹成了爲母報仇的快意恩仇,他們講述的“故事”是這樣的——

  22年前,年幼的張扣扣母親因宅基地糾紛被本村人多勢衆的父子四人欺負,被其中的三兒子用板凳打死,卻逍遙法外。張某隱忍在心,長大後入伍參加特種兵,練就一身本領退伍後杳無音信,直到2018年大年三十,血案發生。張扣扣僅將父子三人殺死,其他婦孺一個沒傷,一派江湖兒女的快意恩仇。【張扣扣殺人案細節現場圖片還原

  然而,真相果真如此嗎?

  ▼依法已經受到懲罰的死者▼

  22年前的一份判決書揭開了塵封已久的往事。當年,死者王正軍(三兒子)正是此案的被告人。【(1996)南刑初字第142號判決書全文

  判決書截圖

  判決書根據證據認定了這樣的事實:

  一九九六年八月二十七日十九時許,汪秀萍(張扣扣的母親,編者注)路過被告人王正軍家門前時給王的二哥王富軍臉上吐唾沫,引起爭吵後被告人王正軍聞訊趕到現場,也同汪秀萍爭吵並撕打。汪秀萍遂拿一節扁鐵在被告人王正軍的左額部及左臉部各打一下,王正軍即撿一木棒朝汪秀萍頭部猛擊一棒,致汪倒地後于當晚二十二時許汪秀萍死亡。

  而王正軍也被判處有期徒刑七年,那年他剛滿17歲,還是個在校學生。

  法院認爲,張扣扣的母親在這起悲劇中是有過錯的。

  1996年,當時我國適用的刑法“79刑法”規定,故意傷害致人死亡的處七年以上有期徒刑或者無期徒刑。並且未滿十八歲的被告人不能適用死刑,這個規定一直沿用至今。而依法應當被從輕或者減輕處罰的王天軍也並未被法院減輕處罰,只是在法定刑之內被從輕處罰。

  由此可見,無論是過去還是現在,都沒有讓王正軍“殺人償命”的刑罰空間。

  國家、法律尚且不能剝奪王正軍的生命,憑什麽個人就可以?張扣扣不僅殺死了王正軍,還殺害了王正軍的兄弟和70歲的老父,“不傷及無辜”從何談起?

  ▼叢林法則的世界誰能接受?▼

  哪個兒子不愛娘,爲母報仇,這的確是一個能引起同情的理由。但說到底,這是在法外報私仇,武俠小說裏出現的情節發生在身邊,應該叫好嗎?

  沒有法治的世界遵循叢林法則,弱肉強食。

  就如同網絡描寫的張扣扣一樣,兒時“隱忍”22年,練成一身“武藝”手刃“仇人”,爲他叫好,無異于爲沒有法治的叢林法則叫好。但反過來想一下,你願意這樣連殺三人的“強者”住在你家隔壁、你家小區嗎?

  犯罪嫌疑人張扣扣

  當然不願意,原因很簡單,沒有安全感。這就是叢林法則帶來的必然。一個靠私力救濟的世界裏,一切都是不確定的,沒有人知道別人是否對自己不壞好意,時刻都處在被傷害的危險下。

  弱肉強食的叢林中,以牙還牙以眼還眼的公平,其實是不可能存在的。所有人的不安全感帶來的後果只有一個:所有人與所有人爲敵。沒有安甯,沒有平等,沒有人能夠在這樣的世界中自由的生活。

  現代社會不是野蠻社會,同態複仇早已隨著法治文明的崛起成爲走進曆史的塵埃,個體對個體的正義早已被法律對所有人的正義所替代。基于證據和事實的法律判斷才是現代社會對于任何不法行爲應有的態度。

  如果我們能夠容忍複仇的種子生根發芽,那我們心心念念的安全感就會蕩然無存。

  如果我們能夠理解除夕當天的殺人行爲,那我們念茲在茲的生命的價值將會一文不值。

  如果我們能夠允許將一個連殺三人的狂徒用所謂的“故事”肆意演繹,那我們細心呵護的自由平等也會向隅而泣。

  ▼以直報怨,以德報德▼

  一部分人將張某演繹成爲母報仇的孝子,甚至給其戴上“俠客”“仁者”的帽子。

  所謂俠之大者,爲國爲民。無論是小說裏還是曆史上,哪一個俠客會置國法于不顧,爲一己私利而橫刀殺人?

  所謂仁者,親親愛民。即便張某對當年傷害自己母親的人心存怨恨,這所謂仇恨又與七旬老翁何幹?試問,怎樣的仁者才能幹出屠戮古稀之人的勾當?!

  法律是最低限度的道德,連法都不講,談何“忠孝仁義”?除夕當天,連殺三人,再怎麽包裝也洗不掉暴力本身的殘忍,再怎麽罔顧事實也抹不掉屠刀之下淋漓的鮮血!

  兩千多年前,孔子說“以直報怨,以德報德”。所謂“直”不僅是正直,更是“值”,是衡量。在我們生活的世界上,縱觀古今中外,衡量的尺度從來不是快意恩仇,不是個人好惡,是社會集體的意志,在文明的國度中,是法治。

  法治是丈量一切的尺度,甯折不彎,正是有這樣的精神,在她的丈量下,我們每個人才是平等的,我們才感覺到世界是安全的。我們之所以不會讓茹毛飲血的叢林社會重現,就是因爲我們堅信法治的理性和對每一個公民全方位的保障。

  死者王正軍在22年前已經經過了丈量,今天,我們也應該用同樣的標尺去丈量張扣扣,看看他殘忍殺死三個人,究竟應當付出什麽樣的代價。

  天地昭昭,日月煌煌。這一事件諸多細節自然有待進一步的調查,但是透過判決和事實,至少可以破除被虛構的激情和被提前帶入的情緒。正義需要所有人的共同維護,需要有一定的耐心去等待。我們希望從這一悲慘的案件中帶來的是人們理性的思考,是法治的進步。我們相信正義的力量,讓我們靜待真像的水落石出。

  天地之性,人性爲重,以直報怨,以德報德!

原標題:【關注】張扣扣案:在法治社會,這裏只有違法犯罪,沒有俠義恩仇!
責任編輯:鄭莉莉
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